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  • 全知无垢光尊者略传

      我怀着一颗报答尊者深恩厚德、利益后代信士的赤诚之心,将自己耳闻目睹法王全知无垢光尊者仁波切的事迹以及所知晓的情节,在此以简明扼要的文字作概括性的叙述,殷重祈祷诸位殊胜上师赐予加持,愿空行护法...阿革旺波(语自在)、龙钦绕降(境界广大)、根钦亲波(全知大师)、那凑让珠(种种自解脱)、班玛列哲(莲花),革扬罗德(开心大乐)、攀巴桑波(善妙幡)、哲美哦色(无垢光)。下面以此八名号赞歌颂赞美尊者...

    秋札桑波尊者 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学建立之缘起(下)

    形式(比量)积极地加以表述。由于有这两种不同的态度,中观派遂分裂成二大派。后世称属于佛护系统者为“归谬论证派(派)”,称属于清辨系统者为“自立论证派(依自起派)”。此中,清辨著有《中观心论颂》、《...业历百千劫而不亡?又如何于无量佛所种诸善根而不失?若无阿赖耶识随内外四大种作因缘、引业中的不共业及共业作增上缘变起根身和器界,“因缘会遇时,果报还自受”,什么是因?什么是?因缘如何会遇?果报如何变现,...

    唐思鹏

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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播(1)

    ,最善巧之学者二十一名,得成就者十八名。⒃其中有不同的传承系统,自国王札与古古罗阇而下最著名的一支传承由游戏金刚(Lilavajra)及佛密(Buddhaguhya)二位大师继承。  游戏金刚...,分理抉择一切金刚来密义,是故乃三界唯一如意宝、乃一切续之王、一切承之绝顶、一切法之源头、一切圣言之总释、一切觉者之大捷道、一切佛密意之究竟。此微妙希有大功德。故若无此(《秘密藏续》)所说末摩,仅...

    沈卫荣

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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    依者;俱有依,谓身。等无间依,  谓意。种子依,谓一切种子阿赖耶识。[145]  在八个识中,生起的时候各自的根依都有不同的外境,具备一定的(条件)方能生起现行。八识不同,生起的状况是如何的呢?...非如遍行同一境。欲所缘者为所乐境,胜解所缘者为决定境,念所缘者为曾所习境,定所缘者为所观境,慧则于四境拣择为性。此五种心所,乃必作之心,善恶皆然。此五心所,一切性(善恶无记)、一切地(三界九地),...

    不详

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  • 三论宗师资传承略探

    站在论破异执的性空学立场,佛护的论义法是从对方立论之中,找出其矛盾性,由各方面指责对方自相矛盾而证明其不能成立,破邪即所以显正,并不进而说出自已的主张是什么,所以此派称之为“必过性空派”或“派”。...印度婆罗门种。自幼颖悟,学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏,及诸道术等,无不通晓。曾与契友三人修得隐身之术,遂隐身至王宫侵凌女眷。其事败露,三友人为王所斩,仅师一人身免。以此事,师感悟“欲为苦本,种祸之...

    道证

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  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    所染,修恶不得起,故佛永无复恶。”阐提本性善,而此“善”遇缘又能修起;若遵循同样的逻辑,佛本性亦恶,则恶也须能修起。对于问者从逻辑同一律角度提出的问题,智顗采用“王顾左右而言他”的方式以“主体”...一句,皆得成佛道,即了因不变;低头举手,皆成佛道,即缘因不灭也。一切众生无不具此三德。”[20]一切众生不仅足三因,而且本自有之。《法华文句》卷10有言:“正因佛性,通亘本当,、了佛性种子本有,非...

    杨维中

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  • 天台的性思想及其修证意义

    涅檠。因为,涉及佛性时,否定性恶,就不受恶法熏染,就没有了烦恼与生死。台宗所说的佛性不但善,而且恶。因此,知礼大师在《观音玄义记》中说:  只一字,弥显今宗。以性善,他师亦知,了,他皆...十二因缘心足诸行”(同上,第46卷,第126页C)为缘因佛性。在其它著作中,大师又常以诸法假相说为缘因佛性。  在把佛性分为正、、了三种之后,大师进一步指出,一切众生无不具正因、缘因、了因三德。在《...

    中智

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    。皆是大乘,实相,同名止观。渐,则初浅后深,如彼梯磴;不定,前后更互,如金刚宝置之日中;圆顿,初后不二,如通者腾空。为三根性,说三法门,引三譬喻。[51]于此说三种止观之概要,继而更说:  既信其...到圆顿止观乃是以《小止观》为契机的{禅波罗蜜——坐禅止观(契机、交换点)——圆顿止观}。  《小止观》的前五章相当于《次第禅门》中第六章外方便(二十五法门:、诃五欲、弃五盖、调五事、行五法),次...

    可 潜

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  • 大圆心髓略识

    见地,可谓不谋而合。慧能大师曰:“自性三身,发明成四智,不离见闻,超然登佛地。”、“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自足,何期向性本无动摇,何期自性能生万法。”(《坛经》)马祖曰“...遇上师,可通过灌顶或机缘之成熟,依上师指示加持,以心传心而得顿悟,如《大圆满无上智广大心要》述灌顶中指示心性之法为:  如生盲眼开,直指即证现量,使弟子不变金刚坐式,奏小鼓铃等,及传承启请,以转境...

    不详

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    言简意赅。还毕生以济利众生为己任,向藏区僧俗大众讲经传法授灌顶,为弟子受戒,其功业显赫,有益弘扬佛教,故位居当代中国藏传佛教界最著名的大活佛之列。虽然大师走了,但他活在藏族人民的心中,他的精神永世...循化,至他5代,家族向与当地藏族联姻而藏化,这在汉藏交错杂居地带极典型性。从20世纪50年代起,先生历任省政府办公厅副主任、省翻译委员会副主任、青海省政协委员、甘肃省佛教协会副会长、中国佛协理事、第六...

    不详

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